九游会j9注册美国女作家赛珍珠的小说《大地》获普立策小说奖后，侨居加拿大的中国学者江亢虎在《纽约时报》发表文章，称赛珍珠的小说里的细节违背生活常识，他说中国人泡茶，不是像赛珍珠小说里写的那样，把几片茶叶放进开水里，而是先放茶叶，然后倒水来泡。赛珍珠则称，她笔下“泡茶”的民俗，她亲眼在乡下见过几百次。后来，精通茶道的朋友评述这场争论说，中国人泡茶，两种方式都有。在皖北农村，人们常往开水里放茶叶。

　　记得有一部由梁家辉和蒋雯丽主演的名为《刮痧》的电影，讲一位居住在海外的老华人用刮痧的办法给孩子治病，邻居发生误会，认为这是，赶忙报警。其实，这倒不是什么人家故意来捣乱，无非是他们的常识惹的祸。

　　上世纪九十年代我国一位行政官员去瑞士参观后写道：“我到圣加仑市郊参观一个苹果园，农场主约瑟夫是一位二十岁的小伙，和他的母亲一道经营茪E十五公顷的苹果园。然而除了农忙季节僱些短工外，并不请长工，一切自己动手。参观中才知道，人家不仅是实现了机械化、电气化，而且实现了硬件电脑化、软件社会化。参观之后同行中突然有人提出怪问题：如果给这个约瑟夫划阶级成分，到底该划什么？划地主么，拥有九十五公顷土地，标准的地主；划资本家么，大量的动产不动产，地道的资本家；划农民么，风吹日晒，长年累月在地里劳作，还取得了国家颁布的农民证书，标准的农民；划工人么，所有机器仪表亲自操作，九游会j9官方自食其力，典型的工人；还有自己实验室，算得上科技工作者；种的苹果百分之二十直接售出，百分之八十卖给超级市场，也是商人。那么到底该划什么阶级成分？我们已有的理论规范实难于界定。于是我揣摩，也许这是一种新人，一种可以称为地主、称为资本家，又可以称为工人、农民，也可以称为商人、科技工作者的四不像人物，一种新的生产力的代表。”这次参观颠覆了这位官员心目中的常识，对尔后他的思想解放起到极大的推动作用。

　　常识本身是一种直觉，基于人对常情的感知，但值得警惕的是，常识本身并不包括对自身正确性和作用的反思，它不过是人的生存环境的产物，是社会文化的一部分。一个人仅仅依靠常识，九游会j9官方是未必总能看到问题的实质的。英国哲人亚歷山大．蒲柏（Alexander Pope）提醒我们，“少许的知识是一件危险的事情。”正确的态度是，我们应当从常识出发，努力去获得超越常识的认识，这不是排斥常识，而是对常识和常识所反对的事情都抱?有根据的怀疑，使自己成为一个“有知识的怀疑者”。因此，我们应当经常复习一下马斯洛的忠告：“如果你唯一的工具是一把锤子，你往往会把一切问题看成钉子。”